区块链技术达到的结果,那就是在权威中心缺席的情况下,在分布式网络中实现了“信任”的传播。
10/27 12:21评论(3)
只有搞清楚立法的原则,才能够在面对新事物时采取恰当的态度。例如就电子烟而言,是否应当与传统香烟相提并论的问题,并不在于它的物理形态或生产方法,而是在于它的毒害性和上瘾性。许多围绕电子烟的争议,也确实集中于这两个问题。
09/29 13:09评论(7)
对于新技术带来的危险,不能一味只考虑禁止和控制,特别是在难以控制的情况下,反而要去考虑以何种方式引导和促进它的传播。
09/01 12:57评论(2)
真正的“生态”思维,首先是正视自己的渺小和软弱,这并不是说我们将毫无作为,相反,只有在充分意识到个人的渺小和生态问题的严峻之后,人类才可能团结起来,建立起能够适应生态变化的社会秩序。
08/23 20:34评论(13)
源头控制总是要比事后处理更有效。我们能否做到在每一项新技术被投放市场之前,就预先完成相应的垃圾回收机制呢?如果某一技术将会产生现在难以妥善处理的垃圾问题,那么我们就不该急于释放它。
07/06 19:41评论(141)
创作者早已给包括你、我或视觉中国在内的所有可能的使用者们,发起了公开的交易,只要我们满足他的要求,就可以拥有使用这张图片,甚至从中赚钱的权利。
04/12 9:21评论(38)
家长和老师始终有责任去审视和控制智能手机或写字机器人之类的新技术对教学过程的冲击和破坏,但在此之前,更需要审视的是教育本身。
02/18 16:47评论(4)
正是因为这种对造假者普遍宽容的风气和制度,使得人们可以毫无顾忌地钻研蒙混手段。在这种环境中,检测技术再高明又有什么用呢?
02/15 13:53评论(145)
如果说教育不只是为了考试或求职,更是为了培育健全的、丰富的、自由的人格,那么,对于远程教育的优势就应当重新审视了。
12/14 14:46评论(9)
与新技术捆绑在一起而得到促进的单一尺度也许适合此时此地的价值或审美,但多样性和偶然性的丧失却限制了我们对未来的适应力和想象力。伦理学应当为变化中的未来敞开胸怀,不只限于敞开胸怀去迎接新技术,也应当努力为价值的多元性留出余地。
12/09 17:35评论(1)
在现代世界“上天恩赐”观念最后的一块避风港,可能就是在生育领域了。最“现代”的父母们,仍然乐意把子女看作是“上天的恩赐”。孩子的出生与成长,总是受到父母的“精心呵护”,而不是“精密控制”。而基因技术的介入,标志着这最后的“恩赐”也终于面临消亡的危险。
12/05 10:36评论(14)
同样是沉迷,御宅族和科研狂的沉迷更偏向于沉浸、专注,而低头族和电视迷的沉迷或许更偏向于迷失、游离。
11/12 12:52评论(7)