苏琦界面专栏作者

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《财经》杂志副主编。太阳底下无新鲜事物,却永远有新鲜的角度。做新媒体时代的常识传播者。

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    • 高新区们的“生态系统”竞争

      高新区的生态系统竞争始于人才竞争,又止于人才培养的竞争,从而在某种意义上形成一个有趣的闭环。

    • 叶礼庭20年前开出的公民民族主义药方适用于今天的世界吗?

      面对因全球金融危机引发的持久的经济不景气和全球化退潮,人们面临的族群矛盾和纷争,似乎比叶礼庭二十多年前展开民族主义之旅时有增无减。

    • 被“抛弃”的乡镇企业

      在美国学者白苏珊看来,是1990年代中期的分税制改革、国有商业银行改革和要素市场化改革,迫使此前相对受宠爱的乡镇企业和此前相对被歧视的民营企业站到了统一起跑线上,才使乡镇企业先天不足的产权问题和因产权问题导致的经营管理水平低下问题得以暴露,从而失去了原来享受很久的竞争优势。

    • 【评论】如何应对“一带一路”上的文化挑战

      打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区,比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源,只有被成功转化,才能转化为软实力。

    • 工匠精神是一种建立在牺牲之上的生命哲学

      工匠精神给人最大的冲击是其存在方式的纯粹,很多时候这种纯粹给人以一种孤绝的、不近人情的感觉。

    • 战前日本:糟糕的体系和秩序挑战者

      日本更擅长表达对既有体系的不满,而不善于做一个新体系的建设者,其试图建立的所谓“大东亚共荣圈”也终究沦为历史的笑柄。

    • 过于超前的文化私旅

      《杜甫的五城》是一位唐史学者游历大陆的文化行旅,延续的是民国文人游记的传统,它和《文化苦旅》同时期出版,那时的我们显然更喜欢后者。

    • 帕慕克笔下的“伊漂”们 ——从政经的角度读《我脑子里的怪东西》

      这本小说散发着熟悉而亲切的气息:城乡结合部的出租屋,躲避和贿赂城管的流动小贩,和开发商对抗的钉子户,等等。

    • 人民为何摆脱不了二手时间(下)

      那些无法真正掌握自身的命运的人们,永远也无法摆脱令人伤感的二手时间的轮回,也永远无福享受一手的时间。

    • 人民为何摆脱不了二手时间(上)

      她作品中的很多主题都比以前更能引发我们的共鸣,比如被辜负的理想,被解构的革命,被遗忘的初心,无法全盘否定和割舍的过去,现实的不如意和回归强人时代的不甘等等。

    • 货币政策的局限及其辩护(下)

      伯南克坦承,美联储可以推动经济复苏,促进整体就业形势的改善,但它无法解决教育质量的问题、技术创新步伐的问题以及其他问题,也不能确保美国经济复苏过程中新增的工作岗位是不是高新的好工作。

    • 货币政策的局限及其辩护(上)

      在经济动荡的年代,无论防范泡沫还是在刺激经济复苏,货币政策都有着自己的局限。

    • 【评论】敬畏自然的本钱

      现代城市规模与过往的小型“有机”城市已经不可同日而语。敬畏自然需要很多前提,是一个成本高昂的系统工程,远非恢复既有的水系那么简单。

    • 【评论】简政放权 壮士如何能断腕

      一面佯装断腕,实则砍去的都是当年乱伸如今含金量已不高的手,一面又以各种名目向市场伸出新的手腕。

    • 恢复体改委的迷思

      关于顶层设计的迷思,一方面夸大了改革的上层引导作用,而低估了草根和地方创新的推动作用,另一方面也过于迷恋“设计”本身的功效,而轻忽了顶层设计难以落地的体制性阻力。

    • 中国能拯救全球化吗?

      在一个唇亡齿寒的年代,全球化的每一次退潮都会伤及所有的参与者,尤其像中国这样在这轮全球化中收获了巨大红利的国家。如果无法独善其身,中国能扮演拯救者的角色吗?

    • 思想武器|全球化在退潮,沃勒斯坦预见成真?

      沃勒斯坦的洞见似乎得到充分证实,过度乐观的全球化叙事正在坍塌。这一轮全球化真的就此告一段落了吗?还会有新一轮全球化吗?

    • 思想武器|“政治一体,文化多元”会成为中国民族问题正解吗?(下)

      民族区域自治在实践过程中所出现的问题,是一个多因问题。求助于年代久远且未经勘验的实践,并高举天下主义等虚无缥缈的口号,不仅无助于现实问题的解决,而且有被相关势力目为“大汉文化沙文主义”的危险。

    • 思想武器|“政治一体,文化多元”会成为中国民族问题正解吗?(中)

      所谓民族区域自治之前中国多民族国家的形成主要是通过“文化化”的说法是经不起历史检验的。民族区域自治政策的提出,也并非仅仅是“拷贝”苏联民族政策的结果。

    • 思想武器|“政治一体,文化多元”会成为中国民族问题正解吗?(上)

      历史上中国多民族国家的形成和维系,主要是一个文化事件吗?“教化天下”更多是政治理想还是历史事实呢?中国的民族区域自治仅仅是模仿苏联民族政策吗?